ピーター・ティールはただ一つの自由だけを信じている

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ブエノスアイレスは、彼が慌ただしく逃げる道中の、また一つの仮の宿駅にすぎなかった。

原文タイトル：《ピーター・ティールはただ一つの自由しか信じていない》
原文著者：動察Beating

私がピーター・ティールを初めて知ったのは、『ゼロ・トゥ・ワン』を通じてだった。あの本は国内のベンチャー投資界隈で広く読まれていたが、読後には起業の方法は覚えていない。代わりに記憶に残ったのは、その本を書いた人物だ。どこも人で賑わう中、彼だけは暗がりへと向かっていく。

その後、研究をするようになると、彼の名前はいつも避けて通れなかった。デジタル決済の話では、彼はPayPalマフィアの教父だ。ソーシャルメディアの話では、ザッカーバーグに最初の弾丸を手渡した人物だ。監視と国家暴力の話では、彼のPalantirを外すことはできない。アメリカ政治地図の分断の話では、トランプとヴァンスの背後に、いずれも彼の姿が立っている。

資本、技術、政権、そして神学。最も危険なこの四つを、彼は一人で手のひらに握りしめ、五本の指を固く閉じ、どれ一つとして手放そうとしない。

技術の果ては必然的に全体主義へと通じるのか？　神への畏れは狂奔する効率の中に安置できるのか？　人はいかなる陣営にも膝を屈めることを拒めるのか？　常人なら避けてやまないこうした深淵が、彼にとっては日常の起居にすぎない。

今年の夏、彼のやることはますます雑多になり、人もますます忙しくなった。一人の人間が急にこれほど忙しくなる場合、可能性は二つしかない。彼が乱れているか、彼が焦っているかだ。

ピーター・ティールは決して乱れる人間ではない。

だから私は彼のこの半年を一度整理して、これらの出来事の間に関係があるのかどうかを見てみたい。

2026年6月30日、コロラド州アスペン。ピーター・ティールは壇上に立ち、台下の名士たちを前にして、教皇を罵った。

アスペンはロッキー山脈の中の避暑地だ。夏になると、世界で最も金持ちで最も賢い人々が渡り鳥のようにここに集まり、さまざまな非公開フォーラムを開き、互いに自分たちが依然として食物連鎖の頂点に立っていることを確認し合う。この場において、ピーター・ティールの発言の重みは、バチカンにおける教皇のそれに劣らない。

その日、彼はマイクに向かって言った。教皇レオ14世は中国政府のために働いている、と。この言葉は失態の怒り言葉のように聞こえるが、ピーター・ティールは腹の虫を晴らすために唾を無駄にする人間ではない。

ピーター・ティールはこの一生、ずっと自分の位置を探し続けてきた。

彼は1967年にフランクフルトで生まれ、まだ襁褓の中にいるうちに両親とともにアメリカへ移住した。後にPayPalを創業し、Facebookがまだ勢いを得ていない頃に最初の資金を投資し、続いてPalantirを作った。アメリカ国防総省、情報機関、警察のために監視データを洗浄することに特化した会社だ。

パランティアという言葉は『指輪物語』に由来し、トールキンが描いた「真実の水晶球」のことだ。それは時空を超えて万物を見通す黒い宝石だが、書中にも明記されているように、それを覗き込む者は誰であれ、やがて水晶球の背後にある目に逆に覗き返される。中つ国で最も聡明な白袍の魔法使いサルマンがまさにそうして堕ちた。彼は自らを計略に長けた者と信じ、水晶球の目を借りてサウロンと渡り合おうとしたが、最終的には操り人形と化した。

アスペンでの対談で、ピーター・ティールは異例にもこの名前を持ち出した。彼は、人間の王アラゴルンも水晶球を使ったが、アラゴルンは善人であり、使った後も影響を受けなかったと述べた。彼の論理は単純だ——刀剣に罪はなく、鍵は誰の手に握られるかだ。

一見もっともらしい。ただ、かつて水晶球を操れると自負したサルマンも、最初は自分こそが天下で最も清醒な者だと思っていたのだ。

ワシントンの政治家たちの帳簿において、彼の賭けは常に的確で鋭い。2016年にシリコンバレーがこぞって傍観していた時、彼はトランプに大金を賭けた極少数の一人だった。数年後、彼は自ら資金を出して、ヴァンスを田舎のベストセラー作家から上院議員へと押し上げた。

彼には多くのレッテルがある。ドイツからの移民、シリコンバレーでは異端者、共和党内ではゲイ、信者の山ではテクノロジー資本家、資本家の山では信者。

しかしレッテルが増えるほど、底色は荒涼とする。どの扉も叩いたが、どの扉の向こうにも彼の椅子はない。これが半世紀にわたる彼の真の境遇であり、どのアイデンティティも一角が欠けている。

彼は「大衆の常識に逆らう」ことで身を立ててきた。『ゼロ・トゥ・ワン』の冒頭にはこうある——何か核心的なコンセンサスで、あなただけが賛成し、世界中が反対しているものは何か？　「すべての人と敵対する」ことを安身立命の基準とする者に待っているのは、必然的に完全な流亡である。

この局外者の宿命は、最終的に地理的な奔走となった。ライン河畔の西ドイツから、カリフォルニアの陽光の平原へ、そして今また錨を上げて出発し、一路南半球へと退いている。彼は次々と国を変えてきたが、世界には彼を完全に受け入れてくれる扉など、ただの一扇もなかった。

武装解除

教皇が彼の怒りを買ったのは、5月中旬のことだった。

5月15日、レオ14世は即位以来初の回勅を発布した。回勅とは、教廷が重大な危機に対して発する訓令文書であり、カトリック世界で最も格式の高い勅令である。

この回勅の中で、教皇はAIが核兵器に類似した破壊力を持つと直言し、直ちに「武装解除」して全球的な多国間機関の統一的な裁定に委ねるべきだと述べた。さもなければ、階層の断裂を悪化させるだけでなく、底辺の人々の飯の種を完全に打ち砕くことになる。

回勅は特に、計算能力が集中しているのに雇用が乏しい国々で、アルゴリズムが数億人を「強制的な無為」に追い込むと指摘している。

バチカンでは、これは慈悲と勧善である。しかしピーター・ティールの耳に届くと、悪魔に梯子を差し出すことになる。

ピーター・ティールが聞き取った意味は、二千年のローマ教皇庁が多国籍のピケ隊を組織しようとしており、最初に没収しようとしている武器こそ、彼の手の中で高速回転しているコードとチップだというものだった。

教皇の名号は「レオ」が選ばれ、産業時代の強い残響を帯びている。

1891年、教皇レオ13世はヨーロッパを震撼させた『レールム・ノヴァルム』回勅を公布し、機械の轟音の下にある資本と労働に直面した。当時の機械の怪物は蒸気機関と織機であり、マンチェスターの労働者は一日に何時間耐えなければならないか、子供は何歳で工場に入るかだけを気にしていた。

135年が過ぎ、機械は鋳鉄の工場からブンブンと鳴るデータセンターへと移ったが、労働者は依然として自分が何を失うのかと問い、創造主は依然として機械が何を征服できるかを計算している。この二つの問いは一世紀以上を跨ぎ、一字も変わらず、ただ石炭殻と鉄錆から、計算能力と光ファイバーの前に移っただけだ。

ピーター・ティールが教皇の口を塞ぐために使ったのは、中米の地政学的博弈である。

彼の推演では、アメリカがバチカンの勧告に従って自ら土地を囲い込めば、大洋の向こう側は決して一時停止ボタンを押さず、西洋は一方的な被害者になる。彼は教皇の「人間はいかにして人間であるか」という倫理的詰問を、直接概念をすり替え、さらには「敵に肩入れしている」というレッテルを貼った。監管の技術的実現可能性、権力の限界、多国間調整の細部については、すべて彼に一脚で蹴り飛ばされた。

相手を決して疲れないリヴァイアサンとして描き出せば、テック巨人は勝手に縄張りを広げる免責権を手に入れる。

データは際限なくモデルに食わせなければならず、プライバシーは障害物となる。計算能力はミリ秒単位まで搾り取らなければならず、労働者の権益は余分な損耗となる。さらには戦争と暴力の境界さえ、「技術の制高点を争う」ことによって容易に粉砕される。現代文明が数百年かけて築き上げた倫理の垣根は、「負けられない」というレッテルを貼られさえすれば、すべて効率を妨げる紙くずに変わってしまう。

反キリスト

ピーター・ティールはずっと反キリストについての物語を語っている。

彼はまずサンフランシスコで四回の非公開講演を行い、テーマはまさに反キリストだった。今年三月、講座は直接カトリックの心臓であるローマに移され、四日間で四回、招待状を持った者だけが入場でき、すべてのメディアは鉄の門の外に厳重に隔離された。

その後、彼はライターのサム・ウルフと共に、カトリック思想誌『ファースト・シングス』に二本の長文を連続掲載した――『世界の果てへの航海』と『教皇と反キリスト』。行間には殺気が漲っていた。

この反キリスト理論は二人から来ている。十九世紀ロシアの哲学者ソロヴィヨフ、そして前教皇ベネディクト十六世である。

1900年、ソロヴィヨフは『反キリストの物語』を執筆した。彼が描く悪魔は、牙を剥く凶獣ではなく、満面の笑みを浮かべ、あらゆることを知り尽くした技術官僚であった。口を開けば人道、平和、普遍倫理を語り、気候変動や戦乱の危機に乗じて、温和に全人類へ主権を差し出し、秩序と引き換えにするよう促す。

彼はキリストに対してこう嘲弄した。「お前がもたらしたのは剣、私がもたらすのはパンと平和だ。」彼は教会を滅ぼすつもりはなく、ただそれを取り込み、巨大な技術秩序のショーウィンドウに飾り、無害な置物にしようとしただけだった。

小説の中で反キリストの独白は極めて陰湿である。キリストが先に来て、彼は後から来た。そして後から来たからこそ、歴史の残局を収拾すべきは自分であり、キリストは自分への道を舗装したに過ぎない、と。

ベネディクト十六世の晩年になると、彼は繰り返し警告を発し、「相対主義の独裁」に警戒するよう促した。世界が技術的コンセンサスによってあらゆる真理の争いを平らにできるとき、一見安定しているように見える体系の背後に立っているのは、まさに絶対的な専制である。

ピーター・ティールはこの二人の考えを組み合わせた。彼は言う、二十世紀の反キリストは一目でそれと分かる狂気の科学者だったが、二十一世紀になると、悪魔は温和な顔に変わり、慈愛に満ちた多国籍規制者となり、口を開けば「安全」「調整」「人類の福祉」ばかりを語る。世人が恐れれば恐れるほど、彼には介入する理由が増えるのだ。

この危機感を、彼は2025年のある長い対談で詳細に語っている。

彼が真に恐れているのは、全人類がアルゴリズムの制御不能に対する集団的恐慌の中で、自らの手でグローバルに連動する規制のリヴァイアサンを築き上げることである。アルゴリズムモデルは国境を越えて動けるから、規制機関は多国間で調整しなければならない。調整するにはコードを検証しなければならず、コードを検証するには世界の計算力と計算資源を一望の下に収めなければならない。

極限まで推し進めれば、この惑星上のすべてのサーバー、キーボードを叩く一動作のすべてが、同一の権力中枢の注視に晒されることになる。

ピーター・ティールの目には、これこそが反キリストの降臨である。

ピーター・ティールは決してAIそのものを反キリストとは見なしていない。彼が真に恐れているのは、「人類を守る」という旗印の下で、一歩一歩グローバルな最高管轄権へと手を伸ばす神造り者たちである。

彼は生涯、「恐れ」と格闘し続けてきた。彼の著書は、恐れのあまり群衆に従うなと説き、彼が投資する企業は、他人が恐れて手を出せないものに賭けることを専門としている。彼の見解では、人間は恐怖に喉を締め付けられると、第一反応として群れて暖を取る。そして群れる代償は、武器と自由を素直に差し出し、頭の上に万能の権力巨霊を祀り上げることだ。

恐れは、彼の世界観におけるあらゆる全体主義の孵化器である。

ここで語るならば、彼のスタンフォードでの精神的導師ルネ・ジラールを引き合いに出さねばならない。ジラールの名高い「模倣的欲望」理論の核心は、たった一言に尽きる。人は本当に自分が何を欲しているかを知らず、他人が手を伸ばすのを見て、自分も目を血走らせるだけだ。

ピーター・ティールが後に記した「競争は敗者のゲーム」の源流はここにある。今やこの反キリストの枠組みも同じ底色であり、すべての人に愛されようと企み、「あなたも私も良し」で全人類を平らに編入しようとする役割は、彼の目には刀剣を身にまとった悪徒よりもはるかに危険である。

彼はさらに、恐怖ゆえに奔走し呼びかけ、権力に介入と規制を求める者たちに「レギオナリー」と名付けた。

スウェーデンの環境活動家グレタ・トゥーンベリや、計算資源の禁止を訴えるAI安全研究者ユドコウスキーは、彼の目にはこうした役割である。彼らは悪党ではなく、恐怖に目を曇らされたただの駒に過ぎない。彼らが口にする「差し迫った危機」と「グローバルな協調」は、未来の至高権力のために一鍬一鍬、地ならしをしているに過ぎない。

あらゆる神学の油彩を剥ぎ取れば、ピーター・ティールの言う反キリストは、彼が半生をかけて戦ってきた連中と寸分違わぬ姿をしている。

EUの煩雑な「人工知能法」からパリ気候協定まで、Palantirにアルゴリズムのブラックボックス公開を迫ることから、大規模モデルに重みを提出させ監査を受け入れさせることまで、すべて彼が嫌悪する枷である。今や彼はこの立場に、神学の包装をかぶせた。

この包装は口先だけではない。ここ数年、ピーター・ティールはシリコンバレーのリバタリアニズムと鉄板のような保守派キリスト教の間に橋を架け続けてきた。前者は「俺に構うな」を崇拝し、後者は「堕落するな」を固く信じ、両派はもともと交わることさえなかった。ピーター・ティールはあえて双方が喜んで聞く話を調和させ、個人の自由を語り、秩序の解体を語り、建制派エリートの徹底的腐敗を語った。

反キリストの枠組みは、この橋の延長である。彼は産業政策と地政学に関する世俗的な綱引きを、強引に末日審判前の善悪決戦へと引き上げ、ついでに自分の商業版図に、天国からの委任状を押した。

Palantirのビジネスは規制が厳しすぎないことに依存し、彼が投資するAI企業は緩い規制の恩恵を食べ、彼の政治プロジェクトは国連やEUといった多国間機構を弱体化させようとしている。彼のこの終末論神学の妙は、彼の財路と権柄を阻むすべての機構を、ついでに悪魔の爪牙へと変じてしまう点にある。

この包装はついでに教皇も包み込んでしまった。教皇がAIの世界的な規制を求めることは、ピーター・ティールの尺度からすれば、白い衣をまとい、肩書きだけは立派な上級軍団兵にすぎない。

9月末、ピーター・ティールは再びアメリカ・テネシー州ナッシュビルで反キリストについて4回連続講演する。相変わらず非公開で、記録禁止、具体的な場所は直前通知だ。

サンフランシスコ・ベイエリアからテヴェレ川のほとりへ、そして再びアメリカ南部の奥地へと折り返しながら、彼はAI規制、グローバル・ガバナンス、技術停滞への反感を、いかに宗教的な言語へ翻訳するかを繰り返し磨き上げている。

フロンティアモデルとチップ

彼はさらに、Anthropicの名も公に挙げた。

彼によれば、この「責任ある」を標榜する企業は、AI競争に勝ちつつある覚醒派リベラルたちの集まりだという。

Anthropicは正面から応じず、4月に公開した選挙防護に関するブログ記事を持ち出しただけだった。しかし興味深いのは、ピーター・ティールのこの一言が、Anthropicが勝っていることを認めたに等しい点だ。権力の集中を恐れる者が、相手の手に握られているのがまさにそうした権力だと先に認めたのである。

ピーター・ティールがAnthropicを標的に選んだのは、根拠のないことではない。

創業者のダリオ・アモデイは当時、OpenAIに安全面での畏敬が足りないとして怒って飛び出し、独立してAnthropicを立ち上げ、「アラインメント」と「安全」を会社の憲章に刻み込んだ。ここ数年、同社はフロンティア集団の中で最も熱心に規制ロビー活動を行う存在であり、高度なモデルへのライセンス発行、外部レッドラインの設定、さらには国際条約の締結推進まで主張してきた。

フロンティアモデルとは、最も高価で、最も強力で、他者がすぐには追いつけない階層のことだ。それを手にした者には発言権があり、安全の名の下に全世界に自らの調整に従うよう求められる。

ピーター・ティールが嗅ぎ取ったのはまさにこの匂いであり、Anthropicの一挙一動は、彼の最も深い警戒心にぴたりと触れた。

あるフロンティアモデル企業が同時に三つの役割を演じている。大儲けする商業主体、戦車に縛り付けられた国家的戦略資産、そして世界的な条約を起草する場の賓客。これら三つの顔が合わさることで、ピーター・ティールのレーダー上では、形成されつつある絶対的な権力中枢となる。

6月30日、彼がアスペンで教皇を罵ったその同じ日に、彼が出資するチップ企業Etchedはサンノゼで一連の発表を行った。この会社は推論チップを専門としている。

チップには2種類ある。訓練チップはモデルを教える役割を担い、膨大なデータを投入してモデルを鍛え上げる。推論チップはモデルがユーザーの質問に答える役割を担い、毎回の問答はこれに頼っている。訓練は重労働、推論は日常的な応用だ。訓練市場はすでにNVIDIAが独占しているが、推論市場にはまだチャンスがある。

AIアプリが普及するほど、推論の消費電力はいずれ訓練を超える。ピーター・ティールが賭けているのはこの転換点だ。

ピーター・ティールが1月に参加したラウンドで、Etchedの評価額はまだ50億ドルだった。8月18日になると、同社はウォール街のマーケットメイカー大手Jane Streetに初の推論ラックを納入したと発表し、同時に7億ドルの資金調達を完了、評価額は一気に210億ドルまで押し上げられた。7ヶ月で、ちょうど4倍に膨れ上がった。しかもJane Streetはハードウェアをテストした上でリード投資家として参加したのだ。

チップ業界では「一発でテープアウト成功」は神話とされている。Etchedの最初のチップA0は、TSMCのN4Pプロセスで初回テープアウトに成功した。

Etchedが手がけるのはTransformer専用チップで、汎用チップより効率が高い。6月にはA0チップとラック全体のソフトウェア、冷却ソリューションを発表し、長コンテキスト、Mixture of Expertsモデル、エージェントタスクも製品目標に含まれている。

投資家にはJane Street、Hudson River Trading、Jump、Two Sigmaなどの高頻度取引会社、そしてTSMCと関連のあるファンドが名を連ねる。個人投資家の顔ぶれはさらに強力で、元テスラAIディレクターのAndrej Karpathy、「ディープラーニングの父」Geoffrey Hinton、スタンフォード大学教授の李飛飛、ヘッジファンドマネージャーのStanley Druckenmillerがいる。

ピーター・ティールが推論チップに賭けることとAnthropicを罵倒することは同じ論理だ。彼は旧権力の独占を嫌悪している。NVIDIAは避けて通り、Anthropicは指差して罵る。しかし彼自身が手ずから育て上げた新たな駒の一つ一つが、同じ恐ろしい速度で、次の疑いようのない新たな権力の中心へと膨張しつつある。

アルゼンチン

チップに投資する前から、彼はすでに地球の反対側へ家を移していた。

ピーター・ティールは家族を連れてアルゼンチンの首都ブエノスアイレスへ移住した。4月23日、ミレイ大統領がロサダ宮殿で彼と会談した。アルゼンチン大統領府は後に公式通告を発表し、この会談を確認したが、密室での長時間の話し合いの内容については固く口を閉ざした。

8月14日、彼の名義のマクロファンドThiel Macroは米国証券取引委員会に第2四半期の保有報告書を提出した。

8銘柄、総時価総額4億1900万ドル、うち7銘柄がすべてエネルギー。

老舗の米国電力会社4社がそれぞれ約4000万ドル、独立系発電事業者Vistraが5913万ドル、さらには小型原子炉を製造するX-energyまで組み入れている。これらを合計し、アルゼンチン地元のシェールオイル企業Vistaを加えると、エネルギー株が彼の保有全体の71.8%を占める。

最も目を引くのは7591万ドルのVistaで、このアルゼンチン企業の約1%の株式を取得した。VistaはアルゼンチンのVaca Muertaシェールオイル・ガス地区の主要輸出業者であり、パタゴニアの荒地の下に隠れたこの油田・ガス田は、アルゼンチンを再び石油輸出国に押し上げた。

この1%を買ったことは、ピーター・ティールが南米大陸に打ち込んだ最初の油井となった。

ピーター・ティールとミレイは、この世界的な右翼の波の中で意気投合した一対だ。

二人は根底で同じものを信じている。大きな政府は寄生虫であり、法の網は自由の死敵であると。ミレイはチェーンソーを持って登場し、省庁を削り、福祉を解体し、あろうことか「規制撤廃省」を専設し、アルゼンチン全体を極右ショック療法の培養皿にした。ピーター・ティールは実際の資金を投じてVistaに投資し、表面的にはシェールオイルを買っているが、実質的には7000万ドル以上を投じてこの政治的狂賭を傍観し、あるいは操縦するための入場券を買ったのだ。

ピーター・ティールは口では反キリスト、アルゴリズム、形而上学を語るが、手のひらに落ちるのはすべて重質原油だ。大規模モデルには計算力が必要で、計算力は電力を食い、電力の源は結局地殻深くの最も汚く、最も粘稠な化石燃料を避けられない。彼はアスペンで虚妄なグローバル管轄権を罵り、パタゴニアで確かな地火とタールを買い占める。虚と実、完璧に噛み合っている。

街の噂は制御不能になり始め、アンデス山脈で核シェルターを掘っていると言う者もいれば、ミレイの海外太上皇を務めていると罵る者もおり、ブエノスアイレスの街頭では彼の追放を求める白い横断幕まで掲げられた。

ピーター・ティールは旧大陸に早くから見切りをつけていた。若い頃、「海上家园」研究所に投資し、海の中に浮かぶ自治都市を建てようとした。

しかし海上家园は今も図面の上に留まり、仮想ネットワークは肉体を容れられず、宇宙にはすぐには行けない。重力が支配する地球表面で、彼は退くに退けず、アルゼンチンだけが彼のニーズに合致する。彼が生涯紙の上に書き記した異端の狂想は、ついにこの破産寸前の南米の国で、それを受け入れる最初のヘリパッドを見つけた。

ピーター・泥棒

6月4日、ミレイと彼の規制緩和大臣ストルツェネガーは『フィナンシャル・タイムズ』に共同寄稿し、「アルゼンチンはAIを招いて自らを解放する」と題した。

二人は1602年のオランダ東インド会社から語り起こし、有限責任制が現代資本主義を生み出したと述べ、今やAIにも新たな法的な器が必要だと主張した。記事には、産業革命が人類を筋肉の束縛から解放したように、AIは人類を脳の限界から贖い出すと書かれていた。結びでは野心も露わに、ブエノスアイレスがAI時代のアムステルダムになると宣言した。

白紙黒字の説教の後には、次々と国会へ提出される立法の鉄槌が続いた。

ミレイ政権は大規模投資インセンティブ制度RIGIを打ち出し、さらにその上に積み増して、スーパーデータセンターと大規模計算クラスター専用の「スーパーRIGI」をあつらえた。基準を満たす企業の所得税は即座に半減して15%となり、初年度は投資減価償却の60%を控除でき、翌年と翌々年はそれぞれ20%ずつ配分される。さらに重要なのは、政府が30年にもわたる税制・税関・外国為替管理の空白期間を白紙黒字で約束したことだ。

10億ドルという参入障壁は、アルゼンチン国内のすべての中小企業と平民層を正確に門の外に締め出す。そして30年間不変の特権の約束は、将来の複数の民選政府の手足を、外国資本の帳簿に前もってまとめて鎖で縛り付けることに等しい。

続いて、ストルツェネガーは半世紀以来最も過激な会社法改正案を国会に投げかけた。

この法案の核心はやや不条理で、「非人間会社」の存在を認めようとするものだ。法案ではこれを「自動化会社」と呼び、完全に自律的アルゴリズムによって運営され、従業員も人間の管理者も不要な会社であり、株主すら存在しなくてもよいとされる。法人全体の運営、売買、拡張は、すべて自律的に走るアルゴリズムのブラックボックスに一任される。

同時に公表されたAI法案の草案には三本の柱がある。第一に、アルゴリズム規制を完全に免除し、草案には「早すぎる誤解に満ちた規制の死手に妨げられない」と白紙黒字で記されている。第二に、アルゴリズム企業に民事権を付与する。第三に、極めて低い税率で、企業はアルゼンチン法を超越し、自らに有利な国際法規を任意に選択できる。

議事堂では大混乱となったが、議員たちの争点は驚くほど身近な生活費へと縮小した。サーバーと冷却装置を地元からどれだけ調達すべきか、電力消費の巨獣が進出したらブエノスアイレスの住民電力網が崩壊しないか、誰かが緊急に修正案を提出し、テック大手に変電所の自費建設を求め、電力網が逼迫した際にサーバー室を遮断するのか住民地区を遮断するのかが議論された。

法案は労働者の権利にも触れておらず、問題が起きた際の責任の所在も明示していない。企業は従業員なしでも運営でき、労働者の権益は保障されず、機械が事故を起こしても誰も責任を負わない。ミレイは主権と労働者の権利を引き換えに、大手企業が投資に来るかもしれないという約束を得ただけだ。

ブエノスアイレスの抗議者たちはこの仕組みを「ピーター・ティール法」と呼び、プラカードでは名前を「ピーター・シーフ（泥棒）」に変えて、彼を盗人と罵っている。

政府側は、これはピーター・ティールがやるかどうかに関わらず同じことで、誰がやっても歓迎すると応じた。

大洋の向こうのアスペンで、ピーター・ティールは世界的な規制を全体主義への悪魔の通路だと非難する。南半球のロサダ宮殿では、ミレイが自由の旗を高く掲げ、国家全体を束縛なきアルゴリズムに捧げると宣言する。北と南、赤道を隔てて、それぞれに企みを抱く二人の極右の狂徒が、同じ歴史の周波数で噛み合った。

沈黙

ピーター・ティールが一体何を狙っているのか、おそらく彼自身にしか分からない。

先に述べた一連の行動は、一見あちこちに散らばっているようで、その背後には同じ論理がある。

ここまで書いてきて、私は彼が逃げているのか追っているのか、ますます分からなくなった。彼は口を開くたびにあらゆる「権力の中心」を警戒すると言うが、自ら踏み出す一歩一歩は、権力の最も深いところへと向かっている。

彼が全体主義を嫌悪していると言うなら、自ら作り上げた Palantir とチップネットワークは誰よりもパノプティコンに近い。彼が神を畏れていると言うなら、彼が信じているのは自分の利益のために仕立て上げた世俗的な神学だ。

ソロヴィヨフの『反キリストの物語』の結末で問われているのは、まさにこの問題だ。反キリストはエルサレムで宗教統一の大典を開き、各宗派に断れない条件を提示する。カトリックは教皇の権威を取り戻し、正教会は神学の中心を手に入れ、プロテスタントは聖書研究院を得る。

ほとんど全員がひれ伏して感謝する。ただ正教会の長老ヨハネだけが静寂の中で立ち上がり、壇上の偽りの神をじっと見つめ、ただ一言だけ問うた。「あなた自身は、果たしてキリストを信じているのか？」

満面の笑みを浮かべたその技術官僚は、一言も答えられなかった。その死のような沈黙が、彼の唯一の綻びとなった。

小説は悲劇には向かわない。千年以上も争ってきた三つの宗派の指導者たちは、この一撃の問いの後、ついに肩を並べて立った。彼らは追放され、殺され、そして廃墟の上で復活する。偽りの帝国は轟音とともに崩壊し、真の救済がようやく訪れる。虚妄の世界を引き裂き、最終的に残るのは、常に権力に頭を下げない少数の人々であり、システムの中で巧みに立ち回り、あちこちでうまくやる取引の達人たちではない。

この結末は、ピーター・ティールが語るあの神学よりも、彼自身らしい。彼はシリコンバレー、共和党、カトリック、そして南米大陸の間を飛び回り、どこでも上客になりたがる。しかし、もし誰かが面と向かって「あなたは一体何を信じているのか」と問えば、彼も物語の中の反キリストのように、死のような沈黙に陥るだろう。

時々思う。ピーター・ティールのこの移住の道は、進むほどに拠り所を失っている。ライン河畔は彼に居場所を与えず、カリフォルニアのベイエリアは彼の異端の思想を容れず、ワシントンの深層の政治家たちは彼を身内とは見なさない。今や南半球の、ショック療法で息も絶え絶えのこの土地が、果たして彼を受け入れるのか、誰にも分からない。

アルゼンチンは南半球の果てにぶら下がっている。ここは彼が生まれたフランクフルトからも、彼が成り上がったサンフランシスコからも、地球の大半を隔てた大洋の向こうにある。六十歳近く、数百億ドルの資産を持つ者が、自らを根こそぎにしてこんな遠い荒れ地に身を投じるなら、何かしら貪欲に求めるものがあるはずだ。

パタゴニアの地底に眠る黒い石油、束縛されない法案、まだ誰にも管理されていない場所。

おそらく彼が求めているのは、「まだ管理されていない」というその言葉そのものだ。この言葉は、彼が2009年にあの宣言で下した「退出」と同じ意味を持つ。

彼はこの人生、自分の居場所を探してきた。見つけても、どれも意味をなさなかった。

ブエノスアイレスは、彼の慌ただしい逃亡の道の、また一つの仮の宿駅に過ぎない。

8月17日早朝、ブエノスアイレスのパレルモ・チコ地区。

十数人の灰色のローブをまとい、尖った高い帽子をかぶった人影が、音もなくピーター・ティールの豪邸の門前に集まった。彼らは顎に粗雑な偽の白髭を貼り、顔にはサングラスをかけ、街中どこにでもあるアルゴリズムによる顔認識を遮断している。

彼らは目を引く横断幕を広げた。そこには黒いペンキで、トールキンが描いたガンダルフが炎の魔物に立ち向かう時の怒号が書かれていた。「You shall not pass.」

この若者たちは自らを「南方のガンダルフ」と名乗る。早朝の静かな街区で、誰かがディスコの名曲「YMCA」のリズムを踏み、声を張り上げて合唱する。「お前はPalantirの手先だ、アルゼンチンでは生きていけない！」

さらに、彼の痛いところを突く標語もある。それは彼のかつての傲慢な弁解への嘲弄だ。

「お前は手に真実の結晶石を握っているつもりか？鏡を見ろ、そこにいるのは利口ぶった愚か者に過ぎない。」

抗議の発端は、ピーター・ティールがPalantirをアルゼンチンに持ち込もうとしていることだった。